一、什么是闪耀?
闪耀,就是某个人在某个方面,有着异于常人的突出表现。这个人迸发出来的光芒,或如流星划过,虽短暂,但令人惊叹;或如恒星高悬,泽被万代。
有闪耀情况的人,我们姑且称之为闪耀人物,他们的能力,并不是后天所得,而是与生俱来,即无师自通。也就是通常称之为的“特异功能”。
这些特异功能的发挥,也是需要遇到一定的时机。一旦时机到来时,犹如冥冥之中有个魂,附体于你,灌输于你,引导于你。
这就好比有许许多多事情,不用教,不用学,到时就会:猪狗牛羊以及人,生下来就会找母体的奶头,找到就会吮吸,就会吃奶。
到了青壮年,不用教,就会有生小孩的冲动和行为,然后生下下一代。
神奇吗?
神奇!
然而,上述的吮吸吃奶,生小孩儿事例,并不能列入“特异”范畴。因为,同类都可以做得到,它属于一般性情况。而特异功能,关键就在于“特异”二字。
也就是说,如果男孩从自己肚里自然分娩出小孩来,那,才具有特异特性。
为什么男孩不能生出小孩?
这就得从生理学,生物学等各种所谓的科学加以解释才行。
说直接一点就是:他天生没有生出小孩的构造,自然就没有这方面的功能。
这不就结了吗?
有此构造,才会有这方面的功能,才可能有相应的结果。
倒过来推论:有了结果。必有功能,也必有相应构造。
相应构造,必是与生俱来。
引伸开来,有此闪耀结果,必有与生俱来的能力,这,也就是人们常说的天赋。
具有天赋的人,天生就是行:在某一领域非常优异,即我们所说的天才。他的这种天才是无与伦比的,属于塔尖上的人物。
这种人物,也许连他自己也不一定清楚,为什么会这么优异。
试想,如果他不长有翅膀,怎么可能飞到天空?如果他不长有鱼腮,怎么可能整天整夜闷在水底而行动自如?
二、闪耀的能力,与遗传无关。
唐代的诗人,李白,人称“诗仙”;杜甫,人称“诗圣”;白居易,人称“诗魔”。
他们的诗歌,闪耀着灿烂的光芒,被千古流唱。
而他们的父母亲,在诗歌创作方面,好像没有什么闪耀;他们的爷辈父母亲,在诗歌创作方面,好像也没有什么闪耀。
还有,他们的子女,在诗歌创作方面,好像没有什么闪耀。他们的孙辈子女,在诗歌创作方面,好像也没有什么闪耀。
这说明什么?
是遗传结果?
说不通。
遗传学根本无法解释。
再以南唐后主李煜为例,他是一位伟大的词人,他的词,凄婉,散发出横溢的才华。
但是,他的父亲和他的爷爷,以及他的子女和子女的后代,在词创作方面,并没有什么闪耀。
也就是说,李白,杜甫,白居易和李煜,连同他们家庭的上二代和下二代,只有自己优异。
扩展开来,他们的家族,好像也没有出现过与他们同等优异的人物。
此类事例,不胜枚举。
三、闪耀的能力,与努力无关。
上述谈到的李白、杜甫、白居易,还有李煜,他们的闪耀,与努力有关吗?是努力的结果?是比他们的父辈、比他们的晚辈都要刻苦?
好像不是。
那么,是他们年少时比别的同龄人更加努力?经常搞个“头悬梁”、“锥刺股”?又或者是“闻鸡起舞”?
好像也不是。
他们闪耀的能力,与生俱来。
生来注定有,到时就闪耀,
命中从没有,挥汗也白流!
四、闪耀,需要时机。
所谓时,就是时间。
只要时间一到,无论年龄大小,潜藏在身体里的东西,一古脑地就抖露出来了。
比如北宋时期的蔡伯俙,未及4周岁,应童子科考试,获进士,成为了太子的伴读。
又如初唐时期的骆宾王,七岁时就写成了五言古诗《咏鹅》。
所谓机,就是机会。
有的人,只有遇到机会,才会被触发出来。
商末周初的姜子牙,70多岁之前,一无是处。后遇姬昌,一飞冲天。试想,如果他没有遇到姬昌,能有成就吗?
当然,有的人,虽有天赋,但缺少触发机会,结果终身“胎死腹中”;还有的人,从来就没有意识过自己是有天赋的,到了老死,都无法显现出来。
没有机会,可惜吗?
不可惜!
对自己无知,可惜吗?
不可惜!
既然没有显现出闪耀,又何来可惜之说?
五、寻找闪耀人物,需要方法。
目前,用的最多的是“伯乐”法。
“伯乐”原义是:春秋时有一个秦国人,善于相马。后用来比喻善于发现和选用人才的人。
现在的“伯乐”,本人不具备某种天赋,但能通过“初步判断,试用,再经过培训”等方法,找出具有天赋的人。
因此,许多人发现了其中的商机:或为名声,或为利益,运应而生了各行各业的“伯乐”。
体育教练,就是名目众多中的一种“伯乐”。
体育教练要做的,首先是选拔人才。
他们找到有发展前途的苗子,然后进行专业训练,训练过程中不断淘汰许多他看走眼、体育成绩平平的人。
也就是说,被淘汰的这些人,即使努力训练一辈子,也不会优秀,更不会闪耀;其成绩只是比从前的自己要略有提高,仅此而已。
留下来的少数人,并非全是具有体育潜质的人。他们,仍会被继续选拔,直到最后留下的,只是凤毛麟角的一两个人。
这是简便快捷的寻找方法。
如果换一种方式来寻找闪耀人物,可行吗?
还拿体育选拔说事。
如果采取“海录”办法:将所有人员都录入球队,然后进行专业训练,训练多月之后,再在他们之中寻找尖子生。
这样的“海录”,极有可能是“颗粒无收”,最终“劳而无功”。
因为,进入球队的人,都没有灵活性等具体硬性指标要求,最终训练出来的,也只是略好于普通人的水准罢了。
在选拔人才方面,外国较为注重“特长”。
所谓“特长”,其实就是在某个方面可能具有天赋。
寻找这样的人,成功概率要大得多;花费的培养成本要少很多。
我国中小学实施的“名校”做法,也是寻找在文化知识学习方面有天赋学生的直接方式。
许多名校之所以能够出学习成绩优秀的学生,在我看来,学校也就是做着与体育教练一样的做法:一网收尽全市、全省学习成绩最好的学生,然后集中学习。
这样下来,学习好的学生都进了名校,名校总体成绩肯定远好于普通学校,将来的升学人数顺理成章的高上数十倍。
即使名校的教学方法是失败的,但由于进校学生的学习天分高于普通学校学生,总的升学率不会低到哪里,名校想不成为名校都难!
这就是不公平的学生选拔!这就是不公平的升学竞争!
这也促使普通学校咬紧牙关,放血出大价钱去买成绩好的学生:肯定不会吃亏,只会增加本校升学人数,提高本校知名度。
这与国外大佬花大价钱买下名马、名鸽、名球员,再去参加比赛,没有本质区别。
试想一下:如果所有学校都各安其分,不允许校外招生;所有的学生只能就近在本镇、本乡或本区升学(排除空挂学区房因素),那么,名校还会是名校吗?升学率的差距还会那么大吗?
答案一定是:不会!
长此以往,名校将不复存在。升学率虽有差距,但不会太大。
六、闪耀人物,大多体现出单一性。
一个人,如果在某一个方面闪耀出光芒,那他在其它方面闪耀出光芒的可能性极小。甚至,极有可能就是个弱智者。
因为,上天是公平的。
它打开一扇门,就会立即关掉一扇窗。让这个人得到一项好处的同时,在其它项目上不如其他人。
你想啊,如果好处都让这个人给占了,会引起众怒的。人们就会不再相信上天并把目光投向新的救世主,这样,上天就会大量掉粉,经营就会关门,它就会失业,就得去喝西北风。
上天也不傻呀,与得到好处的这个人又不是亲戚,又没有什么瓜葛可言,干嘛要得罪众人?
所以,闪耀人物,闪耀方面,是与生俱来的;低能方面,也是与生俱来的。
在这些方面,就有许许多多的事例。
比如,我国有个数学家,数学方面成就突出,然而,在生活方面,就要弱智许多(我这里没有贬低之意),听说曾经出现过撞到树干还要对树干说“对不起”的情况。
又比如,理科的尖子生,通常与他人沟通方面,要弱化许多。
还有,理论课学习不好的人,说不定或在体育方面,或在绘画方面,或在音乐方面,会出彩头。
即使体育、绘画、音乐方面都不行,说不定在经商方面,就是一把好手。
这就是绝大多数人,自身情况虽然不同,但都能在这个世界存活下来的原因。
所以,可以敬仰、但不要过于迷恋闪耀人物;同时,也不要漠视我们周围的普通者。
七、闪耀,具有时效性。
尽管闪耀的光芒可以照耀千年。但是闪耀者能够产生闪耀,是有时效的,大多数情况,是极短的。
世界上最出色的撑杆跳高运动员、前苏联的布勃卡,职业生涯中6次夺得世锦赛冠军,35次创造世界纪录,在世界撑杆跳领域称霸15年,其保持的室外6米14和室内6米15的世界纪录至今无人打破,被称为撑杆跳项目上的“沙皇”。
但是,如果你让他现在再重披撑杆跳高的战袍,我敢肯定,他不会再有以前任何一次辉煌战绩了。
还有,北宋王安石,写过《伤仲永》,主人公方仲永真实存在。
方仲永出生在一个农民家庭,祖辈没有出过文化人,五岁的时候,写出了文笔极好的诗句,但到了二十岁的时候,已经和普通人没什么区别了。
这能说明什么?
这正如人们所说的:“岁月就是一把杀猪刀”,到了时候,说不行就是不行。
天赋,是一个人的财富,但不太可能是这个人一辈子的福利。它会随着年龄的增长而到来,又会随着年龄的继续增长而消失。
八、闪耀人物的判定
每一个人,都有可能在自己熟悉的方面有所建树,但这并不能说明他就是我们所说的闪耀人物。
判定闪耀人物,最直接的方法是:看这个人表现出来的结果,是不是呈现“鹤立鸡群”,或是“无人能及”。而这种差距,至少是数量级的差距,是繁星与地球距离的差距。
经过专业训练,成绩仍是平平,只能说他与闪耀无缘。
九、闪耀人物,与普通人一起,构成了世界的多样性。
这个世界,闪耀人物毕竟少之又少,凤毛麟角。如李白,杜甫,白居易,还有李煜等,几千年才出现一回,可遇不可求。
这个世界,普通人占绝大多数,满大街都有。
就是普通人之间,其能力也是千差万别的。如果能力没有差别,分辨不出高低好坏来,就不可能出现竞争。
这就好比世界上只有钢筋,没有水泥,那么,高楼大厦就盖不起来。当然,现阶段盖高楼是这样的。至于以后如何盖,3D打印技术还需要不需要钢筋水泥,我暂时无法描述。
有差别,才有竞争;有竞争,社会才能进步。
闪耀人物,也是人类的一个部分,极少的一个部分,他们,与普通人一起,构成了世界的多样性。
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