有人说：“你写文章的目的是什么？”我对这样的问题毫无兴趣回答：作为一个“读书人”、“教书先生”怎么能问出这么个极其没有水平和境界的问题来呢？自古以来，对“读书人”和“教书人”来说，“写”是最重要的一项人生责任。所以，当有人提出这样的一个问题的时候，我感觉是非常可笑的！
有人说：“写这些东西有什么用呢？”我对这样的问题感觉到荒唐无比：一个连“写”的作用和价值都不明晓的人，又怎能配做“读书人”和“教书人”呢？“述而不作”虽然是出自于孔老夫子的口，但是真正的孔老夫子真的就是一位“述而不作”的人吗？如果他真正是这样的的话，那今天的人们还会将他作为人类最伟大的“思想家”来看待吗？
有人说：“你这个人与众就是不同！当评职晋级还没有说“需要文章发表”的时候，你就在写文章！”我对这样的问题是要做些答复的：难道写文章、搞研究，就是为了“评职”、“晋级”吗？若都是为了这样的目的而去“写文章”、“搞研究”，那岂不是成了“读书人”、“教书人”的一大悲哀了吗？那“读书”、“写文章”、“搞研究”还能是一种“一吐为快”的愉悦幸福的事情吗？
“写”是快乐的事情，并且是最快乐的事情！没有比动笔书写自己的“所看”、“所思”、“所做”后的“感悟”更亲切、更爽快的事情了！所以说：至乐莫如读书；尽性岂能舍弃写作！写作的过程就是将自己的“内在”倾注于外，以至于达到内外交流、共鸣、和谐的过程！人的生命过程，其实就是一个不断地“吸纳外在”、“内化外在”与“生成内在”、“倾吐内在”的“相辅相成”、“和谐统一”的“生生不息”的过程！“写”是达到这样的一种人生目的的一个最重要的步骤和过程！
“听、说、读、写”这“四个方面”可以不同步进行；但是绝不可没有！所以说，一个充满着生命活力的人是不能舍弃这“四个方面”的任何一个方面的；并且，“写”是其中的最后也是最重要、最关键的方面。因为有“写下来”的“东西”流传，所以才有文化的传承；因为有这样的因“写”而传承下来的“文化”，人类才被证明是最有智慧的“文化符号”的“存在”。试想：一个没有“写”的人类，那是多么的可怕、多么的不可思议！所以，人类的智慧就在于为了“写”而发明了各具特点、各有内涵的“文字”与“符号”！
所以说，当有人尤其是所谓的“读书人”、“教书人”竟也能对“写”提出各样质疑抑或“不得其解”的时候，那是多么的可笑与无知！所以说，这样的尚不知道“写”的“价值”与“作用”的人尤其是那些所谓的“读书人”、“教书人”，在文化的体悟上当是很低级的！所以说，对于作为“文化符号”的人尤其是那些所谓的“读书人”、“教书人”，是万万不可在对这“写”发出如此的天真可笑的疑问的，更不能去怀疑这“写”的作用和价值的！
当然，写文章也不是为了“一时之需要”、“一时之炫耀”、“一时之虚荣”，更不是为了博得他人之喝彩！所以说，写文章就是一个“实事求是”的责任心在驱使，就是一种人生的责任！那种仅仅将写文章视为一种获得令名、博得喝彩的人，其实不过就是其虚伪人生的真实流露！这样的人是写不出真正的朴实无华、言之有物的文章的！并且，这样的写作者终究会被写文章所累！这样的写作者那是无法体验到由写而来的自然的美感和惬意的！
我正是因为有上述的认识，并且将“写”看成是人的生命的一个重要组成部分，所以才做出了“写”是“快乐的事情”的论断；并且我因为在不停地观察、思考、写作的过程中，让我的“文化生命”获得了延续的“活力”和“生机”！所以，正如光明社区的潘璠先生所言的那样：“生命不息，写作不止！”我若是停止了写作，那就意味着我的“文化生命”的终结！冷冉先生直到临终前还在思索！他老人家说：“思想是我的本质。我无法刻意地控制它！那就让它自然地流淌吧！”
“写”的内容，必然是自己的人生感悟！没有感受而写出来的东西，那不叫文章；寻章摘句出来的东西，那也不叫文章！文章必然是“自我生命”的自然流淌；并且这种流淌出来的东西，是心验过的、深深感动着你的东西！所以说，真正的文章都是一个人的真情实感，都是一个人的生命延续！唯有这样的东西，才可以称得上是文章！所以说，任何意义的文章都是极富有个性化的！“文如其人”、“文品即人品”，说的就是这样的道理！
一个人，只要用心于观察、执着于思考、勤于笔耕，那就能写出自己的文章来！我的一位朋友说：“同样的事情，若是要用文章表现出来，那在散文家的笔下就是散文，在小说家的笔下就是小说，那在理论家的笔下就是论文，那在诗人的笔下就是一首精美的小诗，那在作曲家的笔下就是一段绝妙的音乐！”这话是对的！所以说，世界上万事万物都是文章，关键你得有为文的智慧！
有人说：“做什么事情，就写什么文章。”这句话只是说对了一半。其实，思想有多远，文章就能写到多远！没有思想就没有真正的文章！所谓的“感受”其实就是一种思想的感受！没有思想的观察是没有目的的观察；没有思想的实干是盲干；没有思想的言语是梦呓胡说！没有思想的文章，那是绝对不可以的！
所以说，没有思想的任何言行都是不可想象的，也是不能形成真正意义的文章来的！所以说，“思想”是文章之魂！
作者：王志光
有人说：“写这些东西有什么用呢？”我对这样的问题感觉到荒唐无比：一个连“写”的作用和价值都不明晓的人，又怎能配做“读书人”和“教书人”呢？“述而不作”虽然是出自于孔老夫子的口，但是真正的孔老夫子真的就是一位“述而不作”的人吗？如果他真正是这样的的话，那今天的人们还会将他作为人类最伟大的“思想家”来看待吗？
有人说：“你这个人与众就是不同！当评职晋级还没有说“需要文章发表”的时候，你就在写文章！”我对这样的问题是要做些答复的：难道写文章、搞研究，就是为了“评职”、“晋级”吗？若都是为了这样的目的而去“写文章”、“搞研究”，那岂不是成了“读书人”、“教书人”的一大悲哀了吗？那“读书”、“写文章”、“搞研究”还能是一种“一吐为快”的愉悦幸福的事情吗？
“写”是快乐的事情，并且是最快乐的事情！没有比动笔书写自己的“所看”、“所思”、“所做”后的“感悟”更亲切、更爽快的事情了！所以说：至乐莫如读书；尽性岂能舍弃写作！写作的过程就是将自己的“内在”倾注于外，以至于达到内外交流、共鸣、和谐的过程！人的生命过程，其实就是一个不断地“吸纳外在”、“内化外在”与“生成内在”、“倾吐内在”的“相辅相成”、“和谐统一”的“生生不息”的过程！“写”是达到这样的一种人生目的的一个最重要的步骤和过程！
“听、说、读、写”这“四个方面”可以不同步进行；但是绝不可没有！所以说，一个充满着生命活力的人是不能舍弃这“四个方面”的任何一个方面的；并且，“写”是其中的最后也是最重要、最关键的方面。因为有“写下来”的“东西”流传，所以才有文化的传承；因为有这样的因“写”而传承下来的“文化”，人类才被证明是最有智慧的“文化符号”的“存在”。试想：一个没有“写”的人类，那是多么的可怕、多么的不可思议！所以，人类的智慧就在于为了“写”而发明了各具特点、各有内涵的“文字”与“符号”！
所以说，当有人尤其是所谓的“读书人”、“教书人”竟也能对“写”提出各样质疑抑或“不得其解”的时候，那是多么的可笑与无知！所以说，这样的尚不知道“写”的“价值”与“作用”的人尤其是那些所谓的“读书人”、“教书人”，在文化的体悟上当是很低级的！所以说，对于作为“文化符号”的人尤其是那些所谓的“读书人”、“教书人”，是万万不可在对这“写”发出如此的天真可笑的疑问的，更不能去怀疑这“写”的作用和价值的！
当然，写文章也不是为了“一时之需要”、“一时之炫耀”、“一时之虚荣”，更不是为了博得他人之喝彩！所以说，写文章就是一个“实事求是”的责任心在驱使，就是一种人生的责任！那种仅仅将写文章视为一种获得令名、博得喝彩的人，其实不过就是其虚伪人生的真实流露！这样的人是写不出真正的朴实无华、言之有物的文章的！并且，这样的写作者终究会被写文章所累！这样的写作者那是无法体验到由写而来的自然的美感和惬意的！
我正是因为有上述的认识，并且将“写”看成是人的生命的一个重要组成部分，所以才做出了“写”是“快乐的事情”的论断；并且我因为在不停地观察、思考、写作的过程中，让我的“文化生命”获得了延续的“活力”和“生机”！所以，正如光明社区的潘璠先生所言的那样：“生命不息，写作不止！”我若是停止了写作，那就意味着我的“文化生命”的终结！冷冉先生直到临终前还在思索！他老人家说：“思想是我的本质。我无法刻意地控制它！那就让它自然地流淌吧！”
“写”的内容，必然是自己的人生感悟！没有感受而写出来的东西，那不叫文章；寻章摘句出来的东西，那也不叫文章！文章必然是“自我生命”的自然流淌；并且这种流淌出来的东西，是心验过的、深深感动着你的东西！所以说，真正的文章都是一个人的真情实感，都是一个人的生命延续！唯有这样的东西，才可以称得上是文章！所以说，任何意义的文章都是极富有个性化的！“文如其人”、“文品即人品”，说的就是这样的道理！
一个人，只要用心于观察、执着于思考、勤于笔耕，那就能写出自己的文章来！我的一位朋友说：“同样的事情，若是要用文章表现出来，那在散文家的笔下就是散文，在小说家的笔下就是小说，那在理论家的笔下就是论文，那在诗人的笔下就是一首精美的小诗，那在作曲家的笔下就是一段绝妙的音乐！”这话是对的！所以说，世界上万事万物都是文章，关键你得有为文的智慧！
有人说：“做什么事情，就写什么文章。”这句话只是说对了一半。其实，思想有多远，文章就能写到多远！没有思想就没有真正的文章！所谓的“感受”其实就是一种思想的感受！没有思想的观察是没有目的的观察；没有思想的实干是盲干；没有思想的言语是梦呓胡说！没有思想的文章，那是绝对不可以的！
所以说，没有思想的任何言行都是不可想象的，也是不能形成真正意义的文章来的！所以说，“思想”是文章之魂！
作者：王志光
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